بسم الله الرحمن الرحیم
پای میز اندیشه
انقلاب، روز دگرگونی
جمعه بیستم بهمن 1385 3:30 بعد از ظهر
مدیریت وبلاگ پای میز اندیشه ضمن گرامی داشت سالروز فجر انقلاب اسلامی و آرزوی دستیابی به آرمانهای انقلاب اسلامی و تحقق ارزشهای والای انسان ساز اسلام ، مقاله تحقیقی جالبی در رابطه با انقلاب اسلامی مشاهده و برای درج در وبلاگ برگزیده تا انشاء الله برای همه مفید باشد.
`«رجال لا تلهيهم تجره و لا بيع عن ذكر الله و اقام الصلوه و ايتاء الزكوه يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الا بصر» (سوره نور/ 37)
مرداني كه هيچ داد و ستد و خريد و فروشي ايشان را از ياد خداوند و بر پا داشتن نماز و پرداختن زكات باز نمي دارد (و) از روزی كهدر آن دلها و ديدگان دگرگون شود، بيمنا كند.
تفسير:
سخنان علي عليه السلام در شرح آيه فوق:
از ترجمه دكتر شهيدي
ازترجمه فيض الاسلام
1- خداوند سبحان ذكر و ياد خود را صيقل و روشنايي دلها قرار داد كه بسبب آن (اوامر و نواهي او را) بعد از كري مي شنوند، و بعد از تاريكي (ناداني) مي بينند، و بعد از دشمني و ستيزگي فرمانبر مي گردند (رضاء و خشنودي او را بدست مي آورند).
2- و همواره براي خدا ـ كه نعمتها و بخششهايش ارجمند است ـ در پارة از زمان بعد از پارة ديگر و در روزگارهاييكه آثار شرائع در آنها گم گشته بندگاني است كه در انديشه هاشان با آنان راز مي گويد، و در حقيقت عقلهاشان با آنها سخن مي فرمايد (هميشه بياد خدا بوده از راه عقل و بينائي با او در گفتگو هستند) و چراغ (هدايت و رستگاري) را به روشنايي بيداري و هشياري در ديده ها و گوشها و دلها افروختند (ياد خدا چون چراغ ديده ها و گوشها و دلهاشان را روشن گردانيد، لذا غير او چيزي نديده، غير اوامر و نواهيش سخني نشنيده، بغير آنچه او خواسته دل نمي بندد).
3- روزهاي خدا را (بمردم) يادآوري مي نمايند (سرگذشت پيشينيان را كه بر اثر معصيت و نافرماني تباه شده اند براي ايشان بيان مي كنند تا عبرت گيرند) و (آنان را) از عظمت و بزرگواري او مي ترسانند (مي گويند از خدا بترسيد و مرتكب گناه نشويد كه او حاضر و بينا است و بر هلاك شما قادر و توانا) آنان مانند راهنمايان در بيابانها هستند كه هر كه از وسط راه برود (به عدل و درستي رفتار كند) راه او را مي ستايند، و برهائي (از گمراهي) مژده اش مي دهند، و هر كه به طرف راست و چپ برود (در هر امر افراط و تفريط پيش گيرد) راه را براي او مذمت كرده از تباه شدن بر حذرش مي دارند، و آنها با اين اوصاف چراغهاي آن تاريكيها (ي ناداني) و راهنمايان آن شبهه ها (ي گمراهي) هستند.
4- و به تحقيق براي ياد خدا نمودن اهلي است كه آنرا عوض دنيا فرا گرفته اند، و ايشان را بازرگاني و خريد و فروش از آن مشغول نمي سازد، روزهاي زندگاني را با ياد خدا بسر مي برند، و به سخنان منع كننده از آنچه خدا حرام و نهي فرموده در گوشهاي بيخبران بانگ مي زنند، و به عدل و درستي امر كرده خود آنرا انجام
مي دهند، و از ناپسند (گفتار و كردار زشت) نهي نموده خود آنرا بجا نمي آورند، و (چنان به آخرت ايمان و يقين دارند كه).
5- گويا دنيا را به پايان رسانده و به آخرت وارد شده و در آنجه مي باشند، و آنچه در پي دنيا است (امور آخرت كه ديگران از آنها آگاه نيستند) به چشم ديده اند، و مانند آنكه بر احوال پنهان اهل برزخ در مدت اقامت آنجا آگاهند، و قيامت وعده هايش را بر ايشان ثابت نموده است (شك و ترديد ندارند) پس پردة از آن اوضاع را از جلو مردم دنيا برداشته اند (آنچه را بنور ايمان و يقين ديده اند فاش كرده اند) بطوري كه گويا ايشان مي بينند آنرا كه مردم نمي بينند، و مي شنوند آنرا كه ديگران نمي شنوند،
6- و اگر آنان را در برابر عقل خود در مراتب پسنديده و مجلسهاي شايستة آنها تصور كني (حالات عبادت و بندگيشان را به نظر آوري) در حاليكه دفترهاي محاسبه اعمالشان را باز كرده و براي رسيدگي بحساب نفسهاشان آماده اند بر هر امر كوچك و بزرگي كه مامور به آن بوده و كوتاهي كرده اند يا نهي از آن شده و تقصير نموده اند، و گناهان سنگين خويش را بر پشتشان بار كرده از بر داشتن آن ضعيف و ناتوان گرديده اند، و گريه را در گلو نگاهداشته اند، و (هنگام محاسبه) با گريه و زاري با خويشتن جواب و سئوال نموده اند، و جانب پروردگارشان از پشيمانيها و اقرار بتقصير ناله و فرياد برآورند (و طلب عفو بخشش نمايند، خلاصه اگر ايشان را با اين حالات در نظر آوري) نشانه هاي هدايت و رستگاري و چراغهاي تاريكي را خواهي ديد كه فرشتگان دورشان گرد آمده آرامش و آسودگي (از عذاب) بر آنها نازل گشته و درهاي (بركات) آسمان به روي آنان باز شده،و جاهاي ارجمند بر ايشان آماده گرديده در جائيكه خداوند به آنها مطلع و آگاه است، و از كوشش آنان (در وارسي حساب خود با خدا) راضي و خشنود است، و روش آنها را (در پشيماني از گناهان) پسنديده است.
7- در حالي كه به مناجات با خدا نسيم عفو بخشش (از گناهان) را استشمام مي كنند، ايشان گروگان نيازمندي به فضل و كرم خدا و اسيران تواضع و فروتني به عظمت و بزرگواري او هستند، بسياري اندوه دلها و بسياري گريه چشمهاشان را مجروح ساخته است، براي هر دري كه راه رغبت و توجه بسوي خدا است ايشان را دست كوبنده اي است (هر دري كه به او راه دارد كوبيده در آن داخل مي شوند) سوال و درخواست از كسي مي نمايند كه فراخيها پيش او تنگ نمي گردد (هر چند عطا و بخشش نمايد از درياي جود و كرمش كاسته نمي شود) و خواستاران از او نوميد نمي شوند،
8- پس تو خود بحساب خويش برس، زيرا بحساب ديگران محاسبي غير از تو مي رسد (از وارسي حساب ديگران سودي براي تو نيست، بايد هميشه بياد خود باشي و بحساب خويش بدقت رسيدگي كني).
نهج البلاغه/ترجمه فيض الاسلام
________________________________________
علي عليه السلام
ـ «همانا خداي سبحان ـ ياد ـ خود را روشني بخش دلها كرد، تا از آن پس كه ناشنوايند بدان ياد بشنوند، و از آن پس كه نابينايند بينا بوند، و از آن پس كه ستيزه جويند رام گردند، و همواره خدا را، كه بخششهاي او بي شمار است و نعمتهايش بسيار ـ در پاره اي از روزگار پس از پاره اي ديگر، و در زماني ميان آمدن دو پيامبر، بندگاني است
كه از راه انديشه با آنان در راز است، و از طريق خرد دمساز، و آنان چراغ هدايت را برافروختند به نور بيداري كه در گوشها و ديده ها و دلها توختند. ايام خدا را فرا ياد مردمان مي آرند، و آنان را از بزرگي و جلال او مي ترسانند. همانند نشانه هايند كه در بيابانهاي بي نشان برپايند.
آن كه راه ميانه را پيش گيرد، بستاينديش و به نجات مژده دهندش، و آن كه راه راست يا چپ را پيش گيرد، روش وي را زشت شمارند، و از تباهي اش بر حذر دارند، و اين چنين چراغ ظلمتها بوده اند و راهنما در شهبت ها.
و همانا ياد خدا را مردماني است كه آن ياد آنان را جايگزين زندگي، جهان فاني است. نه بازرگاني سرگرمشان ساخته، و نه خريد و فروخت ياد خدا را از دل آنان انداخته. روزهاي زندگاني را بدان مي گذرانند، و نهي و منع خدا را ، در آنچه حرام فرموده، به گوش بيخبران مي خوانند. به داد فرمان مي دهند، و خود از روي داد كار مي كنند، و از كار زشت باز مي دارند، و خود از زشتكاري به كنارند. گويي دنيا را سپري كرده،
و به آخرت درند، و آنچه از پس دنياست ديده اند، و بر نهان برزخيان آگاهند كه چه مدتي است در آن بسر مي برند؛ و قيامت وعده هايش را براي آنان محقق داشته است، و آنان براي مردم دنيا پرده از آن برداشته اند. گويي مي بينند آن را كه مردم نمي بينند و مي شنوند آن را كه مردم نمي شنوند.
و اگر در خرد خود صورت آنان بنگاري، و مقاماتي پسنديده را كه در آن به سر مي برند و مجلسهايي را كه بدان اندرند، در نظر آري،كه چسان دفتر كردارهاشان را گشاده اند و براي محاسبه نفس آماده، و مي انديشند كه چه كارهاي بزرگ و كوچك را كه بدان مامور بودند، واگذاشتنتد، يا از كارهايي باز داشته شدند ، كه كردن آن را به افراط روا داشتند، بار سنگين گناهان خويش را بر پشت نهادند، و در برداشتن آن، به ناتواني در افتادند، گريه شان شكسته در گلو،با ناله پرسان و پاسخگو.
به پروردگار خود فرياد بر مي دارند، پشيمانند و به گناه اعتراف دارند؛ هم در آن حال، نشانه هاي رستگاري را بيني
و چراغهاي شبان تاري، گرداگردشان فرشتگان، آرامششان در جسم و جان، درهاي آسمان به روي آنان گشاده، كرسيهاي كرامت براي شان نهاده آنجا كه خدا از حالشان آكاه است و از كوشششان خشنود و مقامشان نزد او محمود، دست دعابه خدا بر مي دارند، و آمرزش او را اميدوارند. درويشاني اند در گرو بخشش حق مانده، اسيراني در ساحت عظمت او خوار نشانده،
درازي مدت اندوه دلهاشان را شكسته و گريه فراوان ديده هاشان را خسته. هر در خواهش از خدا كه فرازاست، دستي از آنان به كوفتن آن دراز است، از كسي مي خواهند كه پهنة بخشش او را تنگي نيست، و خواهندگانش را نوميدي نيست. پس حساب نفس خود گير كه ديگران را حسابرسي است ـ چير ـ.»
ـ نقل از: نهج البلاغه/ ترجمه دكتر سيد جعفر شهيدي/ انتشارات آموزش انقلاب اسلامي/
چاپ دوم 1370 / ص 255
ـ ترجمه آيه: بهاءالدين خرمشاهي
`«رجال لا تلهيهم تجره و لا بيع عن ذكر الله و اقام الصلوه و ايتاء الزكوه يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الا بصر» (سوره نور/ 37)
مرداني كه هيچ داد و ستد و خريد و فروشي ايشان را از ياد خداوند و بر پا داشتن نماز و پرداختن زكات باز نمي دارد (و) از روزی كهدر آن دلها و ديدگان دگرگون شود، بيمنا كند.
تفسير:
سخنان علي عليه السلام در شرح آيه فوق:
از ترجمه دكتر شهيدي
ازترجمه فيض الاسلام
1- خداوند سبحان ذكر و ياد خود را صيقل و روشنايي دلها قرار داد كه بسبب آن (اوامر و نواهي او را) بعد از كري مي شنوند، و بعد از تاريكي (ناداني) مي بينند، و بعد از دشمني و ستيزگي فرمانبر مي گردند (رضاء و خشنودي او را بدست مي آورند).
2- و همواره براي خدا ـ كه نعمتها و بخششهايش ارجمند است ـ در پارة از زمان بعد از پارة ديگر و در روزگارهاييكه آثار شرائع در آنها گم گشته بندگاني است كه در انديشه هاشان با آنان راز مي گويد، و در حقيقت عقلهاشان با آنها سخن مي فرمايد (هميشه بياد خدا بوده از راه عقل و بينائي با او در گفتگو هستند) و چراغ (هدايت و رستگاري) را به روشنايي بيداري و هشياري در ديده ها و گوشها و دلها افروختند (ياد خدا چون چراغ ديده ها و گوشها و دلهاشان را روشن گردانيد، لذا غير او چيزي نديده، غير اوامر و نواهيش سخني نشنيده، بغير آنچه او خواسته دل نمي بندد).
3- روزهاي خدا را (بمردم) يادآوري مي نمايند (سرگذشت پيشينيان را كه بر اثر معصيت و نافرماني تباه شده اند براي ايشان بيان مي كنند تا عبرت گيرند) و (آنان را) از عظمت و بزرگواري او مي ترسانند (مي گويند از خدا بترسيد و مرتكب گناه نشويد كه او حاضر و بينا است و بر هلاك شما قادر و توانا) آنان مانند راهنمايان در بيابانها هستند كه هر كه از وسط راه برود (به عدل و درستي رفتار كند) راه او را مي ستايند، و برهائي (از گمراهي) مژده اش مي دهند، و هر كه به طرف راست و چپ برود (در هر امر افراط و تفريط پيش گيرد) راه را براي او مذمت كرده از تباه شدن بر حذرش مي دارند، و آنها با اين اوصاف چراغهاي آن تاريكيها (ي ناداني) و راهنمايان آن شبهه ها (ي گمراهي) هستند.
4- و به تحقيق براي ياد خدا نمودن اهلي است كه آنرا عوض دنيا فرا گرفته اند، و ايشان را بازرگاني و خريد و فروش از آن مشغول نمي سازد، روزهاي زندگاني را با ياد خدا بسر مي برند، و به سخنان منع كننده از آنچه خدا حرام و نهي فرموده در گوشهاي بيخبران بانگ مي زنند، و به عدل و درستي امر كرده خود آنرا انجام
مي دهند، و از ناپسند (گفتار و كردار زشت) نهي نموده خود آنرا بجا نمي آورند، و (چنان به آخرت ايمان و يقين دارند كه).
5- گويا دنيا را به پايان رسانده و به آخرت وارد شده و در آنجه مي باشند، و آنچه در پي دنيا است (امور آخرت كه ديگران از آنها آگاه نيستند) به چشم ديده اند، و مانند آنكه بر احوال پنهان اهل برزخ در مدت اقامت آنجا آگاهند، و قيامت وعده هايش را بر ايشان ثابت نموده است (شك و ترديد ندارند) پس پردة از آن اوضاع را از جلو مردم دنيا برداشته اند (آنچه را بنور ايمان و يقين ديده اند فاش كرده اند) بطوري كه گويا ايشان مي بينند آنرا كه مردم نمي بينند، و مي شنوند آنرا كه ديگران نمي شنوند،
6- و اگر آنان را در برابر عقل خود در مراتب پسنديده و مجلسهاي شايستة آنها تصور كني (حالات عبادت و بندگيشان را به نظر آوري) در حاليكه دفترهاي محاسبه اعمالشان را باز كرده و براي رسيدگي بحساب نفسهاشان آماده اند بر هر امر كوچك و بزرگي كه مامور به آن بوده و كوتاهي كرده اند يا نهي از آن شده و تقصير نموده اند، و گناهان سنگين خويش را بر پشتشان بار كرده از بر داشتن آن ضعيف و ناتوان گرديده اند، و گريه را در گلو نگاهداشته اند، و (هنگام محاسبه) با گريه و زاري با خويشتن جواب و سئوال نموده اند، و جانب پروردگارشان از پشيمانيها و اقرار بتقصير ناله و فرياد برآورند (و طلب عفو بخشش نمايند، خلاصه اگر ايشان را با اين حالات در نظر آوري) نشانه هاي هدايت و رستگاري و چراغهاي تاريكي را خواهي ديد كه فرشتگان دورشان گرد آمده آرامش و آسودگي (از عذاب) بر آنها نازل گشته و درهاي (بركات) آسمان به روي آنان باز شده،و جاهاي ارجمند بر ايشان آماده گرديده در جائيكه خداوند به آنها مطلع و آگاه است، و از كوشش آنان (در وارسي حساب خود با خدا) راضي و خشنود است، و روش آنها را (در پشيماني از گناهان) پسنديده است.
7- در حالي كه به مناجات با خدا نسيم عفو بخشش (از گناهان) را استشمام مي كنند، ايشان گروگان نيازمندي به فضل و كرم خدا و اسيران تواضع و فروتني به عظمت و بزرگواري او هستند، بسياري اندوه دلها و بسياري گريه چشمهاشان را مجروح ساخته است، براي هر دري كه راه رغبت و توجه بسوي خدا است ايشان را دست كوبنده اي است (هر دري كه به او راه دارد كوبيده در آن داخل مي شوند) سوال و درخواست از كسي مي نمايند كه فراخيها پيش او تنگ نمي گردد (هر چند عطا و بخشش نمايد از درياي جود و كرمش كاسته نمي شود) و خواستاران از او نوميد نمي شوند،
8- پس تو خود بحساب خويش برس، زيرا بحساب ديگران محاسبي غير از تو مي رسد (از وارسي حساب ديگران سودي براي تو نيست، بايد هميشه بياد خود باشي و بحساب خويش بدقت رسيدگي كني).
نهج البلاغه/ترجمه فيض الاسلام
________________________________________
علي عليه السلام
ـ «همانا خداي سبحان ـ ياد ـ خود را روشني بخش دلها كرد، تا از آن پس كه ناشنوايند بدان ياد بشنوند، و از آن پس كه نابينايند بينا بوند، و از آن پس كه ستيزه جويند رام گردند، و همواره خدا را، كه بخششهاي او بي شمار است و نعمتهايش بسيار ـ در پاره اي از روزگار پس از پاره اي ديگر، و در زماني ميان آمدن دو پيامبر، بندگاني است
كه از راه انديشه با آنان در راز است، و از طريق خرد دمساز، و آنان چراغ هدايت را برافروختند به نور بيداري كه در گوشها و ديده ها و دلها توختند. ايام خدا را فرا ياد مردمان مي آرند، و آنان را از بزرگي و جلال او مي ترسانند. همانند نشانه هايند كه در بيابانهاي بي نشان برپايند.
آن كه راه ميانه را پيش گيرد، بستاينديش و به نجات مژده دهندش، و آن كه راه راست يا چپ را پيش گيرد، روش وي را زشت شمارند، و از تباهي اش بر حذر دارند، و اين چنين چراغ ظلمتها بوده اند و راهنما در شهبت ها.
و همانا ياد خدا را مردماني است كه آن ياد آنان را جايگزين زندگي، جهان فاني است. نه بازرگاني سرگرمشان ساخته، و نه خريد و فروخت ياد خدا را از دل آنان انداخته. روزهاي زندگاني را بدان مي گذرانند، و نهي و منع خدا را ، در آنچه حرام فرموده، به گوش بيخبران مي خوانند. به داد فرمان مي دهند، و خود از روي داد كار مي كنند، و از كار زشت باز مي دارند، و خود از زشتكاري به كنارند. گويي دنيا را سپري كرده،
و به آخرت درند، و آنچه از پس دنياست ديده اند، و بر نهان برزخيان آگاهند كه چه مدتي است در آن بسر مي برند؛ و قيامت وعده هايش را براي آنان محقق داشته است، و آنان براي مردم دنيا پرده از آن برداشته اند. گويي مي بينند آن را كه مردم نمي بينند و مي شنوند آن را كه مردم نمي شنوند.
و اگر در خرد خود صورت آنان بنگاري، و مقاماتي پسنديده را كه در آن به سر مي برند و مجلسهايي را كه بدان اندرند، در نظر آري،كه چسان دفتر كردارهاشان را گشاده اند و براي محاسبه نفس آماده، و مي انديشند كه چه كارهاي بزرگ و كوچك را كه بدان مامور بودند، واگذاشتنتد، يا از كارهايي باز داشته شدند ، كه كردن آن را به افراط روا داشتند، بار سنگين گناهان خويش را بر پشت نهادند، و در برداشتن آن، به ناتواني در افتادند، گريه شان شكسته در گلو،با ناله پرسان و پاسخگو.
به پروردگار خود فرياد بر مي دارند، پشيمانند و به گناه اعتراف دارند؛ هم در آن حال، نشانه هاي رستگاري را بيني
و چراغهاي شبان تاري، گرداگردشان فرشتگان، آرامششان در جسم و جان، درهاي آسمان به روي آنان گشاده، كرسيهاي كرامت براي شان نهاده آنجا كه خدا از حالشان آكاه است و از كوشششان خشنود و مقامشان نزد او محمود، دست دعابه خدا بر مي دارند، و آمرزش او را اميدوارند. درويشاني اند در گرو بخشش حق مانده، اسيراني در ساحت عظمت او خوار نشانده،
درازي مدت اندوه دلهاشان را شكسته و گريه فراوان ديده هاشان را خسته. هر در خواهش از خدا كه فرازاست، دستي از آنان به كوفتن آن دراز است، از كسي مي خواهند كه پهنة بخشش او را تنگي نيست، و خواهندگانش را نوميدي نيست. پس حساب نفس خود گير كه ديگران را حسابرسي است ـ چير ـ.»
ـ نقل از: نهج البلاغه/ ترجمه دكتر سيد جعفر شهيدي/ انتشارات آموزش انقلاب اسلامي/
چاپ دوم 1370 / ص 255
ـ ترجمه آيه: بهاءالدين خرمشاهي
انسان و دنیا در دیدگاه امام سجاد(ع)
پنجشنبه دوازدهم بهمن 1385 9:30 قبل از ظهر
سلام بر حسين (ع) و بر مادرش فاطمه ( ع )، كه عالمانه مربيان بشريت را پرورش دادند، تا انديشه خورشيديشان، شوق بودن برای رسيدن به قله معرفت را ميسر نمايد، چنانچه انسانيت در برابر شكوه امامت زانو زده و نظاره گر رجعتی بی نظير است، رجعتی كه از يك طرف، حاله نورش، رجعت مؤمنين است وطرف ديگرش قدسيان لبيك گو، منظر آفرينان سراج ايمانند و دلهای شيدايشان در مراتب اتصال، سرمست از شوق بندگی خداوند، از سفره رحمت خداوند بهره ها جويند، چون توانسته اند، سختيهای راه را، پشت سر گذارند و تا هميشه تاريخ حديث محو شدن در اسماء الهی گردند .
آنجا كه هفت حديث زندگی، هفت غسل پاكی، هفت سرای رهيدن از وسوسه های شيطانی، درِ رحمت الهی را می گشايد و بهشت را در شب حادثهِ كربلا، در ميان انگشتان تقوی عيان نمايد تا عاشقان كوی دوست در مسلخ عشق پيمان عهد نمايند، تا روح كمال طلب و اصلاح طلب انسان هميشه بيدار بماند و تا پرده از ترفندهای نيرنگ بازان كنار رود و مركب سواران تاريخ تا هميشه، راه را از بيراهه باز شناسند و بر در چهارراه جهل و كِبر و نفاق، راه ايمان را باز شناسند.
با تسلیت سالروز شهادت امام رحمت حضرت سجاد (ع) چند رهنمود آن حضرت تقدیم حضور می شود:
حضرت امام سجاد فرموده اند( ع ) :
هر كه به اميد پاداش آخرت در برابر دنيا شكيبايی ورزد، برای رسيدن به امری مهم در برابر امری خرد و نا چيز صبوری كرده است. برتر از آن، كسی است كه آن چه را از دنيا از دست داده است سلامتی بداند كه بدان رسيده و غنيمتی بشمارد كه به دست آورده است. مستدرك الوسائل، ج 2 ، ص 480
كسی كه به كرامت نفس و شخصيت روحانی نائل آمده است ماديات پست، نزد او حقير و ناچيز است.تحف العقول ، ص 278
دوست ندارم كه با ذلت نفس به ارزنده ترين سرمايه ها و ثروتها دست يابم.
مستدرك 2، ص 364
ای مؤمنان! طاغوتها و پيروان دنيا طلب ايشان كه به دنيا گرايش دارند و شيفته آنند و بدان رو می آورند و متاع نا چيز آن را طالبند، شما را به فتنه نيندازند. تحف العقول
آنجا كه هفت حديث زندگی، هفت غسل پاكی، هفت سرای رهيدن از وسوسه های شيطانی، درِ رحمت الهی را می گشايد و بهشت را در شب حادثهِ كربلا، در ميان انگشتان تقوی عيان نمايد تا عاشقان كوی دوست در مسلخ عشق پيمان عهد نمايند، تا روح كمال طلب و اصلاح طلب انسان هميشه بيدار بماند و تا پرده از ترفندهای نيرنگ بازان كنار رود و مركب سواران تاريخ تا هميشه، راه را از بيراهه باز شناسند و بر در چهارراه جهل و كِبر و نفاق، راه ايمان را باز شناسند.
با تسلیت سالروز شهادت امام رحمت حضرت سجاد (ع) چند رهنمود آن حضرت تقدیم حضور می شود:
حضرت امام سجاد فرموده اند( ع ) :
هر كه به اميد پاداش آخرت در برابر دنيا شكيبايی ورزد، برای رسيدن به امری مهم در برابر امری خرد و نا چيز صبوری كرده است. برتر از آن، كسی است كه آن چه را از دنيا از دست داده است سلامتی بداند كه بدان رسيده و غنيمتی بشمارد كه به دست آورده است. مستدرك الوسائل، ج 2 ، ص 480
كسی كه به كرامت نفس و شخصيت روحانی نائل آمده است ماديات پست، نزد او حقير و ناچيز است.تحف العقول ، ص 278
دوست ندارم كه با ذلت نفس به ارزنده ترين سرمايه ها و ثروتها دست يابم.
مستدرك 2، ص 364
ای مؤمنان! طاغوتها و پيروان دنيا طلب ايشان كه به دنيا گرايش دارند و شيفته آنند و بدان رو می آورند و متاع نا چيز آن را طالبند، شما را به فتنه نيندازند. تحف العقول
محرم و حسین (ع)در کلام بزرگان دین
سه شنبه سوم بهمن 1385 5:59 بعد از ظهر
حضرت محمد (ص):
ای فاطمه همه چشم ها در روز قيامت گريان است، جز چشمی که بر حسين بگريد.
بحارالانوار، ج44، ص293
حضرت امام حسين ( ع ) :
من از سر غرور و تكبر و تباهكاری و ستمگری قيام نكردم، بلكه تنها برای اين به پا خاستم كه اوضاع امت جدم را سامان دهم، می خواهم امر به معروف و نهی از منكر كنم و روش جد و پدرم را در پيش گيرم.
البحار، ج 44 ، ص 329
من، به انگيزه خودپسندي و گردنكشي و فساد و بيدادگري، قيام نكرده ام، بلكه برای اصلاح امور در ميان امت جدم محمد(ص) قيام كرده ام، مي خواهم امر به معروف و نهي از منكر، و همان روش جدم محمد(ص)، و روش پدرم علي بن ابي طالب، را (در راه نهي از منكر) بپيمايم.
مقتل خوارزمي جلد 1
خدايا! تو آگاهي كه آنچه ( از نهضت و مبارزه با مفاسد)، به دست ما صورت گرفته است،نه به خاطر طمع به پادشاهي و مقام بود، و نه به خاطر تحصيل ثروت و مال، بلكه ما خواستيم نشانه هاي دينت را ارائه دهيم، و برنامة اصلاح را بندگانت، در امنيت و آسايش قرار گيرند، و دستورهاي واجب و مستحب و احكام تو اجرا گردد.
تحف العقول
من مرگ را جز سعادت و زندگي با ستمگران را جز رنج و شكنجه نمي دانم.
تحف العقول
خدايا! تو آگاهی كه آنچه ( از نهضت و مبارزه با مفاسد)، به دست ما صورت گرفته است،نه به خاطر طمع به پادشاهی و مقام بود، و نه به خاطر تحصيل ثروت و مال، بلكه ما خواستيم نشانه های دينت را ارائه دهيم، و برنامه اصلاح را بندگانت، در امنيت و آسايش قرار گيرند، و دستورهای واجب و مستحب و احكام تو اجرا گردد.
تحف العقول
امام سجاد ( ع ) :
روز عاشورا موقعی كه آتش جنگ زبانه كشيد و كار زد و خورد شدت يافت آنان كه با حسين (ع) بودند متوجه آن حضرت شدند و مشاهده كردند كه امام و بعضی از خواص آن حضرت رخساری فروزان، بدنی آرام و روحی مطمئن دارند، به يكديگر گفتند ببينيد كه چگونه حضرت حسين (ع) در مقابل مرگ،
بی باك است. در اين موقع حسين (ع) ياران خود را مخاطب ساخت و فرمود:
"ای شريف زادگان، صابر و مقاوم باشيد چه مرگ چيزی جز پل ارتباط نيست كه شما را از محيط شدائد و ملالت بار دنيا به بهشت پهناور و نعمتهای ابدی منتقل می كند. "
بحار، جلد 3، ص 134
حضرت امام رضا ( ع ) :
هر كس روز عاشورا روز مصيبت و اندوه و گريه او باشد، خداوند روز قيامت را روز شادماني و سرور او خواهد كرد و چشمش به جمال ما روشن خواهد شد.
البحار، ج 101 ، ص 102
" غمنامه مصائب خاندان پيامبر" تا روز رستخيز همچنان ادامه دارد ، تا آنكه خدای، قائم "آل محمد" را برانگيزد و غم و اندوه ما "خاندان " بزدايد.
كمال الدين ، ج 2 ، ص 374
ای فاطمه همه چشم ها در روز قيامت گريان است، جز چشمی که بر حسين بگريد.
بحارالانوار، ج44، ص293
حضرت امام حسين ( ع ) :
من از سر غرور و تكبر و تباهكاری و ستمگری قيام نكردم، بلكه تنها برای اين به پا خاستم كه اوضاع امت جدم را سامان دهم، می خواهم امر به معروف و نهی از منكر كنم و روش جد و پدرم را در پيش گيرم.
البحار، ج 44 ، ص 329
من، به انگيزه خودپسندي و گردنكشي و فساد و بيدادگري، قيام نكرده ام، بلكه برای اصلاح امور در ميان امت جدم محمد(ص) قيام كرده ام، مي خواهم امر به معروف و نهي از منكر، و همان روش جدم محمد(ص)، و روش پدرم علي بن ابي طالب، را (در راه نهي از منكر) بپيمايم.
مقتل خوارزمي جلد 1
خدايا! تو آگاهي كه آنچه ( از نهضت و مبارزه با مفاسد)، به دست ما صورت گرفته است،نه به خاطر طمع به پادشاهي و مقام بود، و نه به خاطر تحصيل ثروت و مال، بلكه ما خواستيم نشانه هاي دينت را ارائه دهيم، و برنامة اصلاح را بندگانت، در امنيت و آسايش قرار گيرند، و دستورهاي واجب و مستحب و احكام تو اجرا گردد.
تحف العقول
من مرگ را جز سعادت و زندگي با ستمگران را جز رنج و شكنجه نمي دانم.
تحف العقول
خدايا! تو آگاهی كه آنچه ( از نهضت و مبارزه با مفاسد)، به دست ما صورت گرفته است،نه به خاطر طمع به پادشاهی و مقام بود، و نه به خاطر تحصيل ثروت و مال، بلكه ما خواستيم نشانه های دينت را ارائه دهيم، و برنامه اصلاح را بندگانت، در امنيت و آسايش قرار گيرند، و دستورهای واجب و مستحب و احكام تو اجرا گردد.
تحف العقول
امام سجاد ( ع ) :
روز عاشورا موقعی كه آتش جنگ زبانه كشيد و كار زد و خورد شدت يافت آنان كه با حسين (ع) بودند متوجه آن حضرت شدند و مشاهده كردند كه امام و بعضی از خواص آن حضرت رخساری فروزان، بدنی آرام و روحی مطمئن دارند، به يكديگر گفتند ببينيد كه چگونه حضرت حسين (ع) در مقابل مرگ،
بی باك است. در اين موقع حسين (ع) ياران خود را مخاطب ساخت و فرمود:
"ای شريف زادگان، صابر و مقاوم باشيد چه مرگ چيزی جز پل ارتباط نيست كه شما را از محيط شدائد و ملالت بار دنيا به بهشت پهناور و نعمتهای ابدی منتقل می كند. "
بحار، جلد 3، ص 134
حضرت امام رضا ( ع ) :
هر كس روز عاشورا روز مصيبت و اندوه و گريه او باشد، خداوند روز قيامت را روز شادماني و سرور او خواهد كرد و چشمش به جمال ما روشن خواهد شد.
البحار، ج 101 ، ص 102
" غمنامه مصائب خاندان پيامبر" تا روز رستخيز همچنان ادامه دارد ، تا آنكه خدای، قائم "آل محمد" را برانگيزد و غم و اندوه ما "خاندان " بزدايد.
كمال الدين ، ج 2 ، ص 374
درباره وبلاگ
وبلاگ مهدی منتظران به منظور ترویج فرهنگ اسلامی ارائه می شود و پایگاهی است برای شناحت بیشتر معارف اسلامی و اسوههای هدایت و اتصال راهیان کوی دوست .. غالب مطالب این سایت، نوشته ها و تحقیقات نویسنده و مدیر وبلاگ می باشد و برخی ازنوشته ها وبلاگ از نویسندگان و محققین دیگر می باشد که منبع ذکر شده است به منظور تسهیل امر اطلاع رسانی مطالب موضوع مورد نظر آورده شده است. . پایگاههائی که می تواند شما را در رسیدن به هدف بیشتر یاری نماید در بخش پیوندها آورده شده است. امید است در این راه با همراهی خویش زمینه را برای دست یابی به اهداف بزرگتر هموارتر نمائید و با درج نظرات ارزشمند خود سازنده وبلاگ را از نقد و ایدههای سازنده خویش مطلع نمائید. قبلا از کمال عنایت شما بسیار سپاسگزارم.
تندرست، شاد، موفق و پیروز باشید. نصرت احمدی
تندرست، شاد، موفق و پیروز باشید. نصرت احمدی
منوی اصلی
آرشیو مطالب
پیوندها
سایت رهبری
مهدی منتظران
ارتباطات
تعلیم و تربیّت
مبانی نقد و تبلیغ
اخلاق
بازار جنت آباد
مرکز دارالحدیث
سایت اندیشه قم
مهدویت
دبیرخانه دائمی اجلاس بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی(عج)
واحد پاسخ به سؤالات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
واحد پاسخ به پرسشهای قرآنی
مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی
پرسمان
شبستان
دین و اندیشه
حضرت مهدی (عج )
مرکز اطلاع رسانی حضرت مهدی (عج)
موعود
مرکز اسناد رسمی کشور
تبیان
سایت اسوه یاران امین
استخاره
آموزش برنامه و كد آماده رايانه
مشهد شهدا- تصوير- عكس- مناسبتها- مقالات
سایت راسخون
یاسین مدیا
سايت آويني
:: قالب ساز ::
مهدی منتظران
ارتباطات
تعلیم و تربیّت
مبانی نقد و تبلیغ
اخلاق
بازار جنت آباد
مرکز دارالحدیث
سایت اندیشه قم
مهدویت
دبیرخانه دائمی اجلاس بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی(عج)
واحد پاسخ به سؤالات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
واحد پاسخ به پرسشهای قرآنی
مؤسسه آفرینشهای هنری آستان قدس رضوی
پرسمان
شبستان
دین و اندیشه
حضرت مهدی (عج )
مرکز اطلاع رسانی حضرت مهدی (عج)
موعود
مرکز اسناد رسمی کشور
تبیان
سایت اسوه یاران امین
استخاره
آموزش برنامه و كد آماده رايانه
مشهد شهدا- تصوير- عكس- مناسبتها- مقالات
سایت راسخون
یاسین مدیا
سايت آويني
:: قالب ساز ::
آمار وبلاگ
افراد آنلاين:
تعداد بازديدها:
تعداد بازديدها:
طراح قالب
